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【资料图】

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十二时神（生肖俑）

【评述】

中国早在商周时已用十天干、十二地支记日，湖北云梦睡虎地11号墓和甘肃天水放马滩1号墓出土的秦简均有关于十二生肖的记载。汉代把12种动物与十二地支相配，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，成为我国传统的纪时、纪月、纪年方式。其中兔排行第四，与十二地支配属“卯”，故有“月中有玉兔，乃卯之属”的说法。另一天十二时辰中之“卯”时——清晨五时至七时又称“兔时”。唐代武元衡在《贺白兔表》中写道：“兔居卯位，白顺金色。金者，取象于武臣；白者，明资于异色。惟此瑞兽，是称月精。”南北朝时，民间始用十二时神（俗称生肖俑）随葬，以镇墓辟邪，唐代将其纳入丧制。早期的生肖俑形象较为写实，随后其形象从独立的生肖动物形态演变为坐姿及站身的兽首人身俑。人身多作文臣形象，再配以不同生肖的头像。生肖俑的服饰大同小异，但头像塑造得惟妙惟肖。唐代陕西出土的十二生肖俑身穿交领宽袖衣，两手笼袖拱于胸前，脖子修长。唐代铜镜、墓志上也常有十二生肖形象。南宋以后，作为随葬品的十二时神逐渐消失。

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